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  • 地藏菩萨本愿经唯识观（四）

    两利，故发心大。有时为了救度众生，也可牺牲了自己。是故菩萨在三大阿僧祇劫内，一方面是自修，一方面也是陪伴著众生在尘世间打滚！我们不说三贤十圣，即初发意菩萨，从初闻佛法，须要一万大劫，才能修得十信满心（发菩提心），而小乘圣人，六十大劫，即可证得阿罗汉果。可见正信之难起，菩提心之难发也！发菩提心后，又须经历三大阿僧祇劫，才能证得佛果，更见佛果之可贵也！可见有大因者，始克大果。 　　何谓有敬有不敬？敬，...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法的本质永恒不变　方法随着时代在改变（2）

    ，电锯在你头上旋转，你都很安祥。须要火候，成佛须要三大阿僧祇劫，经上说要三大阿僧祇劫，你要经常保持安祥，久了以后，你就会有力量。　　明师难遇　难求　　问︰接触安祥禅后，觉得好学易懂，平易近人，日常生活...功力不够。这好比跟你讲解蛙式游泳的要领，你知道了，你去下水，你还是要喝水，为什么呢？你还没练好，需要慢慢的练，如果说知道了就等于做到了，就成佛了，那不用三大阿僧祇劫了。看了安祥禅，听了录音带，明天就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html

  • 正性离生

    关键字　　1、正性离生。2、菩萨位。3、世第一法。4、三三摩地。5、无生法忍。　　一、前言　　菩萨道，是要发菩提心，受菩萨戒，行六波罗蜜、四摄。而菩萨修行经历的时间，依“声闻佛教”说，是“三大阿僧祇劫”；而龙树菩萨则以为，成佛或快或慢，慢的甚至要“无量阿僧祇劫”。像释迦牟尼佛经历三大阿僧祇劫，这是一般的；但也有特殊利根者，则不须历时三大阿僧祇劫。印顺导师在《成佛之道》[1]中就依《大智度论》〈往生品〉...

    戴裕国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 发大誓愿第六 （2）

    。若说地狱众生这样重的罪，不可能叫他立刻成佛，要他慢慢修，修上三大阿僧祇劫才成佛，这有什么希奇！我曾为此事请教过很多法师；法师们都说不可能，修行要经三大阿僧祇劫，不可能立刻成佛。所以，我对于佛的敬仰，...求生净土，就是发愿一生成佛，那怎么不是菩提心？不但是菩提心，一生成佛是无上菩提心，跟一般大乘菩萨不一样。大乘菩萨还要修三大阿僧祇劫、无量劫，才能成佛，这人一生就成佛，比起那些菩萨，殊胜得太多。 　　...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html

  • “菩提道次第广论”简介

    清净正见。以上五个部分不是孤立无关，而是脉络贯穿的，是成就无上菩提必经的过程。 　　“菩提道次第广论”的殊胜 　　诸位！修学佛法，以远程看，究竟的是成佛，但成佛须经过三大阿僧祇劫的时间，大家一听这数字，心就冷了半截，实际上，真正的问题，不在时间的长短而在内容的好坏。若是坏事，即使一刹那也如坐针毡；若是好事，即使长时期也值得等待，三天、三年、三大阿僧祇劫，甚至无量阿僧祇劫也不怕啊！因此并不是...

    日常法师讲述

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153056514.html

  • 《净土教言》讲记（三）

    就想：“极乐世界如此殊胜，阿弥陀佛的眷属们全部都有如是的功德，肯定是大菩萨才能往生那里，像我这样烦恼深重的凡夫，每天都有贪心、嗔心、痴心，怎么可能往生呢？菩萨要在三大阿僧祇劫中积累资粮，而我仅念一个...过，只凭自己的分别念，随便引用一些教证，如成佛需要三大阿僧祇劫，得菩萨需要一大阿僧祇劫，就认为自己分析得很有道理，于是开始信口雌黄，驳斥别人的念佛法门，这种现象是特别可怕的。 所以大家平时说话一定要...

    麦彭仁波切　著　索达吉堪布　译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html

  • 《净土教言》讲记（六）

    共有五种。同样，我们获得成就的快慢也有五种：有些需要三大阿僧祇劫，特别慢；有些即生便可成就，特别快；有些不快不慢……，所以成就的快慢不能一概而论。 显宗也是这样讲的，《愣伽经》中提到了渐悟者和顿悟者，...我好好念佛，可能会往生吧”，但别人却对他说：“往生极乐世界没有功德，念佛也不可能往生，显宗说修行需要三大阿僧祇劫，怎么会在短短的一生中就圆满那么多的功德呢？你这样念佛不能解脱，应该跟着我学……”听到...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2229516865.html

  • “菩提道次第广论”简介

    正见。以上五个部分不是孤立无关，而是脉络贯穿的，是成就无上菩提必经的过程。 　　“菩提道次第广论”的殊胜 　　诸位！修学佛法，以远程看，究竟的是成佛，但成佛须经过三大阿僧祇劫的时间，大家一听这数字，心就冷了半截，实际上，真正的问题，不在时间的长短而在内容的好坏。若是坏事，即使一刹那也如坐针毡；若是好事，即使长时期也值得等待，三天、三年、三大阿僧祇劫，甚至无量阿僧祇劫也不怕啊！因此并不是一口气立刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843763.html

  • 何时才能得解脱、成佛

    无量阿僧祇劫作功德，欲度众生，何以故言于三阿僧祇劫？三阿僧祇劫有量有限。 　　（三）《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b6-9： 　　若行大乘者：或一恒河沙大劫，或二、三、四至十、百、千、万、亿［...“或过是数”这句话，等于是埋下一个伏笔，也就是说有可能是无量阿僧祗劫。《大智度论》提到：“佛言无量阿僧祇劫作功德，欲度众生，……三阿僧祗劫有限有量”。也就是说，菩萨应该是无量阿僧祗劫度众生的。《大...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351778.html

  • 业力智力与愿力

    ？在此我们以数学的公式来套套看︰任何有限数用无限大来除，结果都会趋近于零的。时间是观念的，没有真的有什么时间存在的。所以任你是三大阿僧祇劫也好，百千万亿阿僧祇劫也好，除以无限大（长时大空菩萨行）之后，成佛所需的三大阿僧祇劫或百千万亿阿僧祇劫（N）几乎就变成零了，因此那不算什么了。（N　÷　∞　≒　0　——N代表任何有限数量，∞代表无限长的菩萨行）《杂阿含经卷第二十八第七八八经》说“假使有世间，正见...

    陈参权

    |业力|愿力|大愿|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00390393907.html
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